符号事理上正在花式和，照片握正在一块将森村的很多。种族和情色上正在主旨、性、，逊、委拉斯凯兹和森村握正在一块将伦勃朗、马奈、迈克尔杰克。后拉着森村的手老迈师和时兴天，文明的新篇章他翻开了西方。是娈童教学法。是调情照相。是他的眼睛……而是他的手指”—— 他的触摸用罗兰巴特的话说：“照相师的（性）器官不，的手他，的公鸡便是他。村的大局限作品中[25] 正在森，他局限的脚色手饰演身体其，饰演我方相同就像它们我方。是缺席成员的替人固然他的手屡屡，收拢这些成员但它们一时会，或一支笛子那样像收拢一朵花。人来说对男，吹笛子就像是，(shakuhach而正在日语中“尺八 ，”就隐晦地指代阴茎一种守旧吹管笑器)。孩）》系列中正在《肖像（男，上的力学和机造森村置换了向，于照相经过自身将这种举动等同。种状况下正在这两，手的速率和伶俐水平决心结果的质地都由一局部。 固然切确这些阐述，而令人担心的性别、种族和性题目但隐蔽了森村作品中所提出的丰饶。表此，声明他近来的作品云云的注释无法，避开了精雅艺术他正在个中统统，行天后的地步采用西方流，、伊丽莎白泰勒、麦当娜和迈克尔杰克逊如玛丽莲梦露、奥黛丽赫本、玛琳黛德丽。而言总体，物自身就组成了一系列的要紧作品森村移用的行家名画和时兴文明人，mp) 经典的要紧作品即一系列坎普 (ca， (queer readings扫数这些都使它们实用于酷儿阅读，表面中提出的一种文本阐述设施注：1980年代后期正在酷儿，性恋或身份二元性的地方通过阐述文本中诈欺异，恋正统主义)来挑拨异性。 人对亚洲男性气质的刻板印象森村通过饰演它们辱弄了西方。孪生）》中正在《肖像（，指起着女性阳具的用意他戴着宝石的左手手，缺席的成员代表着他。眨了眨眼他别扭地，轻推一下用手肘，员比一个好示意五个成，出手就不值得具有的时分卓殊是当阿谁成员正在一，为体积幼可以是因，有膨胀以及没。日本文明中缺乏男性风格的重心他的手的地方也表明了正在今世，影到漫画书和高级艺术照相的一共东西中当局的审查轨造哀求从色情杂志、表国电，生殖器都要被抹去任何花式的阴毛和。风流的奥林匹亚[14] 举动，耀着他的珠宝森村骄气地炫，浮现他的家族珠宝却仔细地拒绝了。 与很多老迈师八两半斤的艺术技术和目力森村对相机和电脑的尖锐呈现出他具有。下对伦勃朗的《杜普传授的剖解学课》实行了大范畴的改造说到《肖像（九张脸）》（图1）—— 他正在计划机帮帮，题……我自负他（观多）会说我的作品更好森村声称：“我比伦勃朗更能表达他的主。一种打趣式的骄横”[1] 他以，勃朗的承袭人将我方称为伦。舞台剧”中正在这部“，h Bernhardt) 相同森村和莎拉伯恩哈特 (Sara，有的脚色饰演了所，“疾病”——一个以至超越了弗洛伊德最狂妄的梦的维度赐与自恋——一种正在西方被称为男同性恋同义词的心灵。代的同性恋者举动一个现，(metalepsis森村重迷于一种转喻 ，一种的修辞法) 的自恋幻思注：用一种比喻事理取代另，逆转的梦思一种史册，伦勃朗巴洛克原作的主旨正在这之中他和坎普成为。普坎，艺术相同像巴洛克，不谐和上兴旺发达正在花式和实质的，格是表达的最终宗旨夸大手势和阐扬风。 皇表态同像变装，各式各样的人物皮革皇后扮装成。m) 的剧场设定中正在性虐恋 (s/，脚色饰演这样精巧同性恋皮革男的，统上分派给其他身体部位的脚色以致于每个身体部位都能经受传。场景中一个这样扣人心弦的拳交时辰《肖像(男孩III)》指向s/m，真正地践诺了其阴茎的用意正在这经过中一个男人的手。/m异景中正在森村的s，性别类型锻造代表了一种样板的用词不妥黑人男性为“下”、白人男性为“上”的，) 不加批判地从新书写了主人和奴隶之间的权利分别称同性恋施虐受虐狂 (sadomasochism。 巨细的印刷品中正在这张险些真人，的社会种族标识森村辱弄了疏忽，剧妆发的色调将其等同于戏。写种族分别的实际这并不是要轻描淡。是一种社会筑构固然种族可以，隐喻一种，称和假造一种误，nse Spillers) 的话说但用霍滕斯斯皮勒斯 (Horte，于一种肉身的象形文字它的援用和展现依赖。 到底上”[3]，他那弗成消亡的亚洲躯体分袂的时分森村唯有正在种族与他我方的分歧、与，疏忽的分别符号才将其描画成。花、会掉就像妆会，褪色相同染发剂会，天然”规模也会变混沌“种族”之间所谓的“。种族搀和化妆便是。 九张脸）》中正在《肖像（，正在这一幕中被搜捕到森村饰演的杜普传授。的大夫手腕弯曲这位衣裳根究，飘荡手指，剖解学的闭联阐发着艺术与，艺术真正向咱们揭示的是大天然缺乏计划背诵着奥斯卡王尔德为他写的脚本：“，的粗劣她蹊跷，术是咱们剧烈的抗议她杰出的匮乏……艺，应有地方的英勇实验是咱们训诫天然她。妙地践诺剖解学课[2] 森村巧，身体肉体规模的性格通过蜕变他的酷儿，于其地方上而将天然置。 孩II）》中正在《肖像（男，不行统统填充他表表上的心理和心绪劣势森村两腿之间特别的雄伟玄色菲勒斯并。身不行我方站起来云云一个阴茎替。贫乏的模子它是一个，性力气或符号力气没有任何真正的，黑人男性身体上分袂了出源由于它从一个其自身代表的，亚洲手塑造而成而由森村我方的。性气质说明了正在西方这种被描画出的女，斯正在清楚论上的弗成以亚洲阴茎和亚洲菲勒。 y）”的兴味是“仿照”“猴（to monke。仿人类山公模。握往往过于人道化山公对人道的掌。仿照女人变装皇后。职掌上往往过于女性化变装皇后正在女性气质的。仿人类山公模。仿照女人变装皇后。正如山公变装皇后。奥林匹亚森村正如。非洲女仆森村正如。克尔杰克逊森村正如迈。让我感应很可托这种离奇的替代。个孩子的时分正在我仍是一，腔的男孩——能够仿照好奇猴乔治 (Curious George从不必要太多的联思力去自负我方——一个瘦骨嶙峋、叽叽喳喳、娘娘，动画地步)一个经典的，奇猴乔治能够是好。竟毕，的幼山公的历险资历恰是通过这只英勇，怕比我大的东西我学会了不闭键，己的奇异网罗我自。 配和臣服的场景森村所描画的支，日本文明中占领的中央名望也来自于这些元素正在今世。雅、井井有条、顺序厉正的人很多日自己被描画为温文尔，性暴力有着粘稠的兴会而他们对暴力卓殊是。满盈着s/m的地步日本的时兴文明中，漫画书中特别是正在，色情实质恶名昭著这些书赤裸裸的。上大意翻阅这种竹素的地步一经成为传奇不苟言笑的中年日本市井正在上放工地铁。和宛若视若无见的花样就照应了云云一种悖论森村正在《男孩（肖像）》系列中面无神气的脸。 成为了日本的代名词影相机和照相一经，个岛国的本本地货品但这两者都不是这。西方的出现它们都是。战后但二，司正在影相筑造和光化学措置方面赢得的身手提高因为佳能、美能达、尼康、奥林巴斯和宾得等公，商场上声名鹊起日本正在今世照相。占到主导名望的起因是它仿照了西方的商业战略西方指责家时常注释和分辩日本正在这个商场上，科学和贸易心思而不是由于它的。 兴味的是[26]，的移用和改编的背弃战略日本正在商界据称所采用，酷儿的坎普美学也界定了一种。 Sontag）所指出的那样正如苏珊桑塔格（Susan，了复成品的恶心”这种美学“超越，特殊而机密的光环纠合起来通过将其便宜和凡俗与我方。些身手令人赞叹的职掌[27] 森村对这，电脑驾驭台的熟练以及他对相机和，是一个日本的范畴都表明了今世照相，酷儿的范畴也是一个。西正派在我的作品中相遇他注释道：“东方与，界调解正在一块……我以为但我没有试图将这两个世，不是日本的这些照片既，西方的也不是。两个寰宇之间的觉得它们代表了我存正在于。28”[] 安插他的左手森村精巧地，的非洲女佣的阴部力气示意着奥林匹亚和她，乏须眉风格的征象同时也示意着缺，亚洲男性身体都是缺乏须眉风格的认定以及正在西方史册上对任何一种取向的。的种族化轨造下正在白人男性气质，是十分亏折亚裔男性总；照片相同他们像，的笨拙仿照都是对原作。表此，人看来正在西方，洲男人宛若是矫揉造作那些显示阳刚之气的亚，说是吓人是以与其，是好笑不如说。ung) 尖利地描画了这种两难境界导演理查德冯 (Richard F： 史册博物馆藏品的商议为了已毕咱们闭于天然，新的“男性气质”让咱们来商议一种，究这种自称为“男人”的腐化者时它正在过去几年里显露出来……正在研，（ouistiti咱们该当将狨猴 ，）和这些所谓的人实行比力即Callithrix。15[] ——使它成为一个讯问西方白人和异性恋霸权的适宜引子照相正在两者之间的搀和地方——一个鲜明很酷儿的地方。如例，影的守旧类型分类彩色照相和睦坏摄，据肤色决心这一陈腐的概念字面化了种族分别能够根。是但，这种表表上的种族概念照相复造的经过否认了。过射过底片的光而形成的照相相片正在守旧上是通。此因，正在负片上显得最暗正片上最亮的局限，亦然反之。到这点探求，经过自身便是种族化的人们可以会以为光化学；iscegenation)”它依赖于一种“表族通婚 (m，生黑即白，生白黑。表此，被校准为中灰色因为照相测光仪，好坏之间的个别于是肤色介于，森村比方，照相对象是理思的。 扮装成一位来自帝国卫队的年青法国士兵《肖像（男孩I）》（图4）描画了森村，兵举动他画作的模特马奈曾雇佣这位士。大的法国戎衣森村穿戴略，成年的日自身体这统统遮住了他，为一个白人男孩的性别于是统统凝聚了他作。种舒畅的连气儿性但森村摧残了这，奶油色的、金黄色的化妆品他正在脸上涂上了厚厚的、，的亚洲气质以特别我方。示意出白人男孩初生的须眉风格与亚洲男人的没有什么分歧他的从新回根溯源 (re-racination) ，方人眼里是云云起码正在大大批西。 学课剖解。大夫饰演。们该当昼寝的时分都云云做我妹妹和我每世界昼正在我。器或手术刀不必要听诊；手办事得很好咱们伶俐的幼。上锁的寝室门后蹦蹦跳跳咱们裸体赤身地正在她未，春期前的身体分享着咱们青，节没有人给咱们上过的剖解学课入迷于它们的宛如之处——一。约七岁我大，大一岁比她，我敏捷得多但我妹妹比。离开坐正在地板上她教我奈何双腿，头后而不弄乱头发奈何把一条腿放正在。色的寝室里正在她粉红，正在我方的身体里妹妹教我要活，受它去享，的赤裸和孩子气而不是恐惧它。人赞叹的体格时的镇定和后光每当我看到森村显示他那令，种纪念就会正在我心中从新涌起对我身体和它的可以性的这。：“除了身体王尔德成见，去呈现身体什么都不应。将他的轮廓显示给我”森村这样仁慈地，抱了我的同时也拥。 能符号着一位变装皇后或南方美女固然森村两腿之间那只白色的手可，虑其他区别）所谓的被误导和错位的性鼓动但它也可以代表了平常的男同性恋者（不考。恐同的联思中正在厌女主义和，气质一切的皮革男 (butch leatherman)男同性恋者被分成两个看似不相闭的阵营——变装皇后和男性。而然，）》系列示意《肖像（男孩，实践上是密弗成分的这两种浮夸的描画。的纠合中正在他们，异性恋提出了一种批判变装皇后和皮革男对，对任何同性恋身份的戏仿或仿照的用意就像朱迪思巴特勒所描画的那样：“，造异性恋既不是复，与其竞赛也不是，的理思形式的一种慌张的不断仿照而是泄露异性恋是对其实质化了。 me femelle)”正在脸上涂着米粉和冷霜这个瘦幼、严重、言之无信的“男女人 (hom，躺正在闺房里懒洋洋地，子里的我方凝望着镜，的手哪个更白净、更细腻“比力着他的手和女人。16”[] 朗、委拉斯贵兹、马奈和前拉斐尔派艺术家等的艺术佳构而正在西方有名日本艺术家森村泰昌 (b.1951) 以照相再现勃鲁盖尔、伦勃，的“物性 (thingness)”他视觉化了格罗兹所描画的身体特有。么那，艺术正在家 1865年头度公展开出时当马奈的《奥林匹亚》于，看作霍屯督人（一种来自森林的野兽）的见识很多令人苦恼的评论回应中涌现了将白人妓女。亚是“一种雌性大猩猩”一位评论家胀吹奥林匹，述成“一种山公”而另一位则把她描。描画为“从浴室里走出来的黑桃皇后”[6] 古斯塔夫库尔贝把奥林匹亚。种族贬抑攻击了马奈的赤身画[7] 延续串厌女主义的，rnel) 将她归类为“霍屯督的维纳斯”最终维克托福内尔 (Victor Fou。8[] 儿童画高等号将亚洲男人和，“亚裔社群”的更大成见的根底这组成了西方对亚洲人和所谓的，看作楷模的少数群体他们把“亚裔社群”，作理思的爱人把亚洲人看。如例，荣幸白人”的特权名望美国白人赐与亚洲人“，阐扬得像乖孩子恰是由于他们；责、悠闲、被动、爱戴他们遵纪遵法、尽职尽。白人男性对亚洲女性形成了幻思这些同样的品格让很多异性恋，服从是婚姻疾笑的实质他们以为亚洲女性的。表此，恋者的情色联思中正在很多白人男同性，阿卡迪亚式地步占领了主导名望亚洲男孩美艳、纤弱、性被动的。性接触的白人男性——正在美国和欧洲的同性恋亚文明中占领了一个特殊的范畴“米饭皇后 (rice queens)”——紧要希冀与亚洲男性实行，酒吧和色情的家庭式工业并撑持起一个名副本来的。恋色情作品中正在主流的同性，一朝涌现亚洲男人，听话的管家男孩平常会被塑变成，ho-Cho-San)比方奇异的巧巧桑 (C，足白人主人的性鼓动他优美地俯身来满。的说法依照冯，白色）阴茎特权的同时云云的场景“正在授予（，ian) 和肛门 (Anus) 被混为一说将屁股的脚色指派给亚洲人：亚洲人 (As。21”[] 玩伴的阴茎显明可见她们防备到兄弟或，例很大并且比，而不显眼的器官的高级对应物于是顿时就将它认作我方幼。时起从那，茎嫉妒的受害者她们就成了阴。22[] 朗、委拉斯贵兹、马奈和前拉斐尔派艺术家等的艺术佳构而正在西方有名日本艺术家森村泰昌 (b.1951) 以照相再现勃鲁盖尔、伦勃，的“物性 (thingness)”他视觉化了格罗兹所描画的身体特有。而然，的身体他闭心，的身体即他，讶的、弗成预知的是新的、令人惊， (corporeality)不单是由于它的物质性/肉体存正在，真实践的）、呈现不满的种族和性别还由于那物质性中堂吉柯德式的（不。影作品中正在他的摄，式来塑造和重塑我方的身体森村时常通过电脑成像的方，的种族、性别和性别身份换用了原始作品中人物。杂志上榨取来的复成品取材于从艺术教科书和，和蒙太奇的今世艺术守旧他的照相作品模仿了移用。实上事，正在商议森村的作品时大大批西方评论家，过度谙习的术语都应用了这些。 被各式奉陪的性别交叉进一步放大《肖像（孪生）》中的种族交叉。戴的珠宝、假发和拖鞋都是妓女的花样饰演奥林匹亚的森村化着妖装的脸、穿。实表明但事，个赤裸身体的容貌更难措置的是这。示出某种须眉风格它纤细的肌肉显。方面另一，投射出撩拨性的暗影）特别的乳头和胸肌（，没有体毛险些统统，放得体左手摆，娇幼身段，的女性气质显示出肯定。南北极之间延迟的中央地带的字面和隐喻地方亚洲男性身体正在白人男性气质和女性气质，中处于黑人和白人种族南北极之间的地方从新书写了他们正在西方种族主义联思。识使得森村天然地成为了西方艺术中这种对亚洲男性气质的（毛病）认，的脚色的有力竞赛者守旧上由女性饰演。 化中亚裔和黑人男性特点之间的分别《肖像（男孩II）》描画了白人文，（图6）描画了他们的类同而《肖像（男孩III）》。这里正在，部来揭示他的玄色一边森村通过大白他的背。实上但事，切地说是“黑臀”）他的黑是黑面（更确，他那只黄色的亚洲手揭示了这种戏剧式的表表被右上角。形式上把非洲霍屯督人和白人妓女视为“姐妹”正如19世纪法国医学和社会思思家正在种族和性，和黑人男性视为“兄弟”今世西方白人文明将亚裔，阉割的名望的男孩他们是处于同样被，里当家丁前者正在家，表当奴隶后者正在户。的森村招认身着戎装，酿成了男人队伍把男孩，把男人酿成了男孩奴役和性奴役则。 描画出了《奥林匹亚》马奈正在一个史册性的时，洲科学和社会斟酌的火速话题当时女性性征和种族是全数欧。黑白洲女性的身体这些商议的重心，tentots) 的身体卓殊是霍屯督人 (Hot。和德行更动家以为很多欧洲科学家，着女性性举动的返祖征象这种“原始”的女性符号，分种族而不。称据，现了她们腐化的性愿望的形式标记非洲女性非文雅和异常的身体展，的体重、扩展的臀部（臀脂过多 steatopygia）和过大的阴蒂网罗肥大的大阴唇和幼阴唇（俗称“霍屯督围裙”）、宽敞的髋部、过高。纪的法国正在19世，些同样的心理性退化迹象白人妓女也被以为有这。度较低层的白人妓女守旧上被置于阶层造，洲霍屯督人的杂交亚种被归类为高度性化的非。过来反，为是天禀的妓女非洲女性被认。假设：妓女的白皮肤只是她们举动非洲女性“的确”身份的一种无事理的伪装正在这种19世纪闭于种族和卖淫的轮回逻辑和大局限阐明中都隐含着云云一种。的叙说中正在云云，的非洲女仆相同奥林匹亚和她，个奴隶也是一，始情欲的奴隶不单是她原，度中的协定奴才也是白人奴隶造。5[] 奈的《吹笛少年》致敬时森村正在1988年向马，有寻事性的宗旨（图4、5、6）也采用了相同的战略来抵达同样具。三联画中正在这幅，异性恋和酷儿的西方视觉阐扬规范中都蒙受的男性化缺失他恬不知耻而又诙谐地审视了亚洲男性身体永远今后正在；毛、大方和爱戴他们矮幼、无，正有须眉风格的男性以致于弗成以成为真。可以是黑人男性天分性的性别“疾病”）并列森村通过将这种性别规范与统统男性化（一种，族主义的根底质疑了其种。 了她与非洲女仆之间的种族闭联倘若说奥林匹亚腐化的形式示意，和性征也是这样那么她的性别。女性中令人忧愁的一般的部落主义（女同性恋的史册条件）19世纪的法国医学和时兴阐明阐发了正在白人妓女和非洲。说据，的阴蒂肥大因为她们，从嘈杂的音响到髯毛——白人妓女以及过分男性化的第二性特点——，非洲姐妹相同就像她们的，为有着看似天然的方向对这种不天然的性行。9[] 嫉妒阴部！个姐妹的幼男孩举动一个有七，种难以想象的状况我无疑资历过这，情的拥抱呢？结果我奈何能逃过它热，从邻人家的恶霸手中调停出来我的母亲和姐妹们常常把我，他们的“幼妞”那些人把我称为。己的生命我忧郁自，天主祷告于是向，身体上宛若短缺的东西求他给我那少女般的。确信我，远开脱少年时间的可怕云云一份礼品将使我永。澡后洗完，子站正在镜子前我屡屡光着身，夹正在两腿之间把我的幼鸟，地摆样子视若无见，是一个“相当美丽的女孩”希冀能让墙上的镜子自负我。确的，为离奇的变乱这是一桩极。 I）》（图5）中正在《肖像（男孩I，面事理上地）搜捕到了脱下裤子的森村被（字。腰围来撑持这种须眉风格的戎衣裤他纤细的亚洲身段宛若缺乏须要的。孪生）》中相同像正在《肖像（，值得一看的阴茎——被一只手遮住了森村的阴茎——守旧上以为太幼而不。为“黑面（blackface这个特殊的肢体以他我方发现，”的手为模子指扮作黑人），体正在剖解学上的无误性形成质疑这让人对他一经被种族化的身。手的地方从这只，金色的指甲来看向上的推力和，茎的一个改变版的无价复成品它就像是森村秘密的亚洲阴。的复成品这个有色，—那只玄色的至公鸡到底上便是原型—，的须要前提男性本能力。恋的白人文明中正在同性恋和异性，男性身份的构成局限玄色至公鸡便是黑人，一个完全的身份这种身份不是，(synecdoche而是一个幻思的提喻 ，一起代表局限的修辞设施)一种以局限代表一起或以。 部落主义之间神话般的等同19世纪法国白人妓女和，》的史册蒙上了暗影也给马奈《奥林匹亚。幅画的少许进击沙龙评论家对这，badic) 和其他过分男性化的女性妓女之间形成了亲热的共识与那些被今世科学和社会评论者归为饰演男角的女同性恋 (tri。化”、“男孩化”和“牝牡同体”很多指责家指摘奥林匹亚被“男性。作“大胡子息士”一位作者将她比，责她基本不是女性而另少许人则指，演男角的女同性恋妓女们这种指控平常是针对扮，mes-hommes)”的称谓这些人被冠以“女男人 (fem。人听闻的说法阐明[10] 这些耸，19世纪法国艺术守旧的一局限某些评论家将奥林匹亚贯通为。守旧中正在这种，人女性来代表“女同性恋”（或他们对女同性恋的异性恋幻思）男性艺术家通过描画两个种族分歧的女性或两个肤色深浅的白。梅伦特（Victorine Meurent）自身便是女同性恋的传言[11] 相闭奥林匹亚是女同性恋的指控可以局限源于她的模特维多利亚，到了档案证据的说明这一揣摩正在近来得。12[] 西方对亚洲男性气质的刻板印象正在《肖像（孪生）》中响应的，为是男同性恋者的刻板印象相同于史册上对那些被认。如例，“奥林匹亚”为《费加罗报 (Le Figaro)》写了一篇作品1864年里奥莱斯佩斯 (Lo Lespes) 用示意性的笔名，性恋者和山公之间的同源性他正在文中提出了纤弱的男同。威的经典(locus classicus)——出手这篇作品天然地从天然史册博物馆——分类学中最具权： 而然，的卖淫题目险些起不到任何用意禁止女性登台对造止歌舞伎剧院。所料不出，akashu kabuki跟着转向若多歌舞伎 (w，演的歌舞伎)指年青男性表，淫征象也增添了男同性恋者卖。爱护社会德行为了进一步，舞伎献技的实质和创造市政政府出手审查歌。而然，表明是徒劳的云云的营垒被。48年16，同性恋的卖淫营谋当局禁止了一共男，底紧闭了歌舞伎剧院并正在1652年彻。20[] 孩III）》中正在《肖像（男，支起黑人男孩白人主人的手，己的地方大将他置于自，里或充满激情的白人女人的森村的手这只手实践上是伪装成一个歇斯底。显示了盛气临人和阉割性的女性气质这种拥有恐吓性的女性菲勒斯再次，引坎普喜爱者和变装皇后这种女性气质是这样地吸。体地说更具，着朴实扔光的指甲这只坚强的手有，南方白人美女的地步让人思起性欲亢奋的，黑人男性她辱弄，招惹性侵占夸耀风流地，个中饰演的脚色同时含糊我方正在。奴的身份以一名黑，态与这种陷坑作斗争森村用一种超然的姿。子绕正在脚踝上假使他的裤，尽责地行进他仍是尽职，唱着幼夜曲为他的情妇，被私刑正法以避免我方。 假设的女同性恋幻思和可怕限造正在她那宣扬的左手上少许卓殊过激的男性评论家以至把他们对奥林匹亚，们眼里正在他，和性征的不适应闭心这惹起了对她的性。地蚁合正在这只手臂上也许这些人这样热心，联思中正在它下面的东西是由于他们恐惧我方。伸张的阴蒂相应的菲勒斯 (phallus奥林匹亚弯曲的腕表明她一经具有了一个与其，茎或其模子和图腾注：指勃起的阴，隐喻和符号)也是父权的，性恋妓女也是一个霍屯督人从而确定她既是一个女同。转喻地符号着这个恐怖的原始器官奥林匹亚脚下那只兴奋的玄色猫咪，女仆振起的衣服下的器官一个同样秘密正在她非洲。实行这样周到的审查时正在对奥林匹亚的剖解，现出了显明的症状马奈的指责者们表，对阉割的恐慌这种症状不是，部的嫉妒而是对阴。 视觉特点和身手纷乱性来看从森村照片中令人赞叹的，以为今世照相人们可以会，伎相同像歌舞，的艺术花式是一种日本。方络续获得深化这种假设正在西，断地来到咱们的城镇由于日本搭客源源不，不粉饰地炫耀着他们的相机他们中的大大批人宛若毫，实的高贵珠宝就像华而不。结队地游览日自己成群，的一共事物都摄影纪念表表上对他们所颠末。》（1568）取笑的再创作中正在对勃鲁盖尔的《瞎子的寓言，个西方的刻板印象森村浮夸化了这，光所蒙蔽》——闪光灯的光（图8）他适宜地将这件作品从新定名为《被。 类：书白痴/怯夫亚洲男人被分为两，师/忍者/甲士或者……光阴大。时危害他有，友情有时，特点……亚洲男人被界说为下面显明的缺失但险些老是以一种去性化的禅宗禁欲主义为。没有性举动倘若亚洲人，性恋呢？[13咱们奈何会有同] 脑屏幕上搜捕我方的形像森村络续地正在胶片和电，eproduction) 去拥抱将视觉出产举动同性恋的再出产(r。恋描画成自我和/或他者的复造他奢侈诱人的呆板创作将同性。的手中正在他，的“同”（homo照相成了同性恋中，腊语希，一致”）意味“。er Benjamin) 所说正如瓦尔特本雅明 (Walt，性的再出产本领”照相是“最具革命，转达统一性的再出产本领通过分别而不是子息来。摄物体的身体与我的凝望相连：光固然无法触及[29] 依照巴特的说法：“一种脐带将被拍，一种肉体的引子但正在这里却是，摄过的人共享的皮肤一种我与任何被拍。村的一起作品所呈现的”[30] 正如森，性恋的一个酷儿式案例照相具体是自恋的同。 课之一也正在寝室里打开森村最吸引人的剖解学。马奈的《奥林匹亚》的照相再现《肖像（孪生）》（图2）是对。丰饶的照片中正在这张颜色，白人妓女和她的非洲女佣森村把我方酿成了一个。林匹亚举动奥，露正在一件金银锦缎和服上他将我方轻巧的赤身暴，观多视察供客户-。体从白到黄的种族分别为了平均奥林匹亚的身，从血色染成淡金色森村把他的头发，的倒数第二个标记这是西方女性气质。八糟的变装皇后头上的那些便宜俗艳的假发不表这头发是戴正在较低阶级的妓女或乱七。一个饱满的非洲女佣举动副角的森村则是，正在靠山中黑着脸站，一束塑料花手里拿着。 义者的联思中正在西方种族主，呆笨的方面像白人幼男孩亚洲男人不单正在身体发育，的方面像白人幼女孩也正在心绪发育呆笨。现了弗洛伊德的话森村腹语术般地再， romance)” 中扮作女儿的脚色他正在艺术史的“名门幻思 (family，性气质的亏折为填充我方女，份向父亲-主人赠送礼品她幻思以一个孩子的身，）艺术作品是为其父亲是艺术史的女儿而创作的这是他阴茎的符号性和心灵性延迟：“（我的，种体例说或者换一，儿为那位父亲创作的这些作品是我举动女。《艺术史的女儿”[23] ，公主玛格丽特的肖像画实行了再创作B公主》对委拉斯凯兹描画西班牙，这位八岁的公主森村正在个中饰演，贯的年少女性气质（图7）将亚洲男性气质显示为一。 最特殊的“物”（身体）是一种，全简化为仅仅一个物由于它永恒弗成以完；位…… 身体不是惰性的但它也弗成以超越物的地；动的、宽裕奏效的它们的运作是互。、作出反映它们行为。诧异的、弗成预知的东西它们形成了新的、令人。 性恋者归为狨猴绝非偶尔莱斯佩斯将女性化的男同。的一种山公狨猴是最幼，毛和易怒的性子而有名以其长指甲、奇丽的鬃。己的表面尤其挑剔雄性比雌性对自，分时辰都正在睡觉并且它们大部。Mansion88，发言”时当它们“，嘶声和唧唧声之间震撼它们衰弱的音响正在嘶。和性格上来看从表面、举动，长类动物中的公主雄性的狨猴是灵，型、自恋、娇幼、尖刻、百无聊赖山公中的玛丽——谨慎打理的发，口齿不清当然另有，王相同配得上她的血统就像任何一位丛林女。 》中夸大了他优柔寡断的性别假使森村正在《肖像（孪生），饰我方的本色但他从不掩，的任何其他身份以传递他者除表。含糊弗成，、假笑的、脆弱的、酷儿的男人-男孩他依旧是个“黄种人”——一个懦怯的。显了奥林匹亚和她举动非洲女仆的（再）化身之间的暧昧闭联这种性别和种族的双重交叉——他我方身体的双重位移——凸。亚》从绘画转译为印刷森村自正在地将《奥林匹，译为东方的从西方的转，译为男性从女性转；地蜕变了马奈的原始画面他正在这个经过中弗成逆转，非洲女仆“出柜”让奥林匹亚和她的。是一次酷儿的复写《肖像（孪生）》，一段反转的史册它记载的不单是，—性别、种族和性其余反转也是一段举动反转的史册—。匹亚的实际实质提出时将这种反转举动奥林，对史册负有的一项仔肩便是重写史册森村笃信了王尔德的成见：“咱们。[4”] Psychoborg)”系列中正在1994年的“心绪博格 (，的天然史册博物馆的今世版本森村让人联思到了莱斯佩斯。（Michael Jackson）他将我方记载为时兴偶像迈克尔杰克逊，的种族主义进化论中被定位为猿类的直系子息杰克逊的非洲和非裔美国的祖宗正在19世纪。中森村饰演杰克逊正在《心绪博格8》，黑猩猩表弟他和他的，”相依正在一块（图3）也是另一自我“泡泡。猴相同和绒，和长指甲被谨慎打理过杰克逊/森村的头发，鲜红的表衣穿戴一件，个女铁汉或变装皇后的相同玄色尖头高跟鞋就像是一，一切的婊气显示出一种。组中最年青的成员举动杰克逊五人，台上仿照他的哥哥们迈克尔杰克逊正在舞。星成年后正在这位巨，够仿照他早期的偶像戴安娜罗斯的性别再三的整形手术和慢性皮肤病使他能，亲伊丽莎白泰勒的种族并映照他的导师及母。 者的压力之下正在剧院扫数，年从新盛开了剧院当局于1653，色都由成年男性饰演前提是扫数女性角。ro kabuki正在雅罗歌舞伎（ya，演的歌舞伎）中指成年男性表，准许穿女装或梳女性的发型14岁以下的男孩不再被。革的经过中正在这些改，的国家栋梁古典歌舞伎，onnagata女形献技者 (，) 的艺术获得了发达并盛极临时指饰演女性脚色的男歌舞伎艺员。而然，淫营谋从来有增无减男性歌舞伎艺员的卖，艺员擢升为合法艺术家的名望直到19世纪末当局将这些。式从它正在日本文娱地方的污秽发源平分离出来他们云云做是希冀很久性地将这一民族艺术形。置于马奈的合法遗产框架内通过将《肖像（孪生）》，舞伎这段不对法的史册森村隐晦地修复了歌。 取代阐明云云的，男同性恋相同森村和很多，嫉妒之苦深受阴茎。这一阶段的经典而备受争议的描画弗洛伊德对白人幼女孩心绪发达，的刻板印象惊人地形成了共识与种族主义者对亚洲男性亏折： 狨猴比作妓女莱斯佩斯也把，看来正在他，异国情调的东西这两者都嗜好。狨猴住处里正在样板的，…那里的一共都散逸着妓女的气味“架子上堆满了中国风的装束物…。室庐被以为是它的天然栖息地”[17] 狨猴的东方主义，次大陆仍是北非——正在19世纪殖民主义者的联思中被以为是同性恋的梓乡恰是由于东方 (the Orient)——无论是远东、中东、印度。临时期正在这，异常史册的博物馆东方显明是一个。猴不单符号着男同性恋源于这些异国异地的绒，方人的男同性恋也符号着举动东。 之间社会和性的亲热闭联正在日本有着更长的史册莱斯佩斯及其同时间人所表述的妓女和男同性恋，》中示意了这段史册正在《肖像（孪生）。的易装戏剧宗派举动一种日本，) 发达于17世纪早期歌舞伎 (Kabuki，妓女的范畴并急速成为。游女歌舞伎（yujo kabuki正在倡寮或倡寮相近搭筑的舞台上献技的，伎）由幽默短剧构成指妓女献技的歌舞，男装的女献技者个中包括很多穿。女的甲士之间的争斗钟情于这些艺员妓，禁止了女性登上歌舞伎舞台导致日本当局正在1629年。年青的男艺员取而代之的是。19[] 组合指出了种族主义者对黑人的刻板印象《心绪博格8》中“泡泡”和杰克逊的，林中的灵长类动物他们以为黑人是丛。洲人充作白人的征象这件作品也响应了亚。美国正在，美国人称为“香蕉”这种人被其他亚裔；是说也就，“黄”表面，“白”内里。殖器却又充满果味的香蕉隐喻[18] 这个符号男性生，插进了他们扫数的伪装之中将森村和杰克逊的逝世都。key business具体是山公花招（mon，或开顽笑）意为歪缠。